[মতামত] তালাইঙ্গোদে অবিচারের জন্য আইনকে অস্ত্র হিসেবে ব্যবহার

তালাইঙ্গড ১৩-এর দোষী সাব্যস্ততা, আপিল আদালত কর্তৃক নিশ্চিত করা, একটি স্পষ্ট উদাহরণ হিসেবে দাঁড়িয়ে আছে যে কীভাবে আইনকে একটি ঢাল থেকে অস্ত্রে পরিণত করা যায়। এটি কেবলমাত্র একটি ফৌজদারি মামলা নয়। এটি ফিলিপাইনে আদিবাসী শিক্ষা, সামরিকীকরণ এবং সহানুভূতির সংকুচিত হওয়া স্থান সম্পর্কে একটি গল্প।

এই গল্পের কেন্দ্রে রয়েছে তালাইঙ্গডের লুমাদ স্কুল, যা সালুগপোঙ্গান তা তানু ইগকানোগন কমিউনিটি লার্নিং সেন্টার ইনকর্পোরেশন দ্বারা পরিচালিত। এই স্কুলটি তৈরি হয়েছিল কারণ রাষ্ট্র দাভাও দেল নর্তের দুর্গম আদিবাসী সম্প্রদায়গুলিতে সহজলভ্য শিক্ষা প্রদান করতে ব্যর্থ হয়েছিল। উপজাতীয় প্রবীণদের এবং পিতামাতার সম্মতিতে, এটি লুমাদ সংস্কৃতি, ইতিহাস এবং টেকসই কৃষির পাশাপাশি মৌলিক সাক্ষরতা এবং সংখ্যাজ্ঞান শেখাত। অনেক পরিবারের জন্য, এটিই ছিল একমাত্র কার্যকর শিক্ষার ধরন যেখানে শিশুদের তাদের ভাষা, জমি এবং পরিচয় ত্যাগ করতে হত না।

লুমাদ স্কুলগুলি

লুমাদ স্কুলগুলি, আরও ব্যাপকভাবে, মিন্দানাও জুড়ে রাষ্ট্রীয় অবহেলার দশকের সম্প্রদায়-ভিত্তিক প্রতিক্রিয়া হিসেবে উদ্ভূত হয়েছিল। অনেক পূর্বপুরুষের এলাকায়, সরকারি স্কুলগুলি হয় ভৌগোলিকভাবে অপ্রাপ্য, দীর্ঘস্থায়ীভাবে কম সম্পদযুক্ত, অথবা সম্পূর্ণভাবে অনুপস্থিত ছিল। লুমাদ স্কুলগুলি সেই শূন্যতা পূরণ করেছে। তারা সরকারি শিক্ষা ব্যবস্থার বিকল্প ছিল না বরং আদিবাসী জনগণের সাংস্কৃতিকভাবে উপযুক্ত, সম্প্রদায় দ্বারা পরিচালিত এবং তাদের জীবন্ত বাস্তবতার প্রতি প্রতিক্রিয়াশীল শিক্ষার অধিকারের প্রকাশ ছিল।

এই স্কুলগুলি পড়া এবং গণিত শেখানোর চেয়ে আরও বেশি কিছু করেছে। তারা আদিবাসী জ্ঞান ব্যবস্থা, ইতিহাস এবং পরিবেশগত অনুশীলনগুলি সংরক্ষণ করেছে। তারা শিক্ষাকে খাদ্য নিরাপত্তা, পরিবেশ রক্ষণাবেক্ষণ এবং সমষ্টিগত বেঁচে থাকার সাথে সংযুক্ত করেছে। ভূমি দখল, নিষ্কাশন প্রকল্প এবং সামরিকীকরণের মুখোমুখি লুমাদ সম্প্রদায়ের জন্য, শিক্ষা ছিল ভূমি, সংস্কৃতি এবং জীবন নিজেই রক্ষা করা থেকে অবিচ্ছেদ্য।

শিক্ষার এই মডেলটি আইনের বাইরে নয়। এটি আন্তর্জাতিক নিয়ম দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে যেখানে ফিলিপাইন স্বেচ্ছায় নিজেকে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ করেছে। 

আদিবাসী জনগণের অধিকার সংক্রান্ত জাতিসংঘ ঘোষণাপত্র আদিবাসী জনগণের তাদের নিজস্ব শিক্ষা ব্যবস্থা এবং প্রতিষ্ঠান স্থাপন ও নিয়ন্ত্রণের অধিকার স্বীকার করে, তাদের নিজস্ব ভাষায় এবং তাদের সাংস্কৃতিক শিক্ষা ও শেখার পদ্ধতির জন্য উপযুক্ত পদ্ধতিতে শিক্ষা প্রদান করে। 

শিশু অধিকার সংক্রান্ত কনভেনশন রাষ্ট্রগুলিকে নিশ্চিত করতে প্রয়োজন যে শিক্ষা একটি শিশুর সাংস্কৃতিক পরিচয়, ভাষা এবং মূল্যবোধের প্রতি সম্মান বিকশিত করে। অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং সাংস্কৃতিক অধিকার সংক্রান্ত আন্তর্জাতিক চুক্তি শিক্ষাকে একটি অধিকার হিসাবে নিশ্চিত করে যা প্রান্তিক সম্প্রদায়ের জন্য সহজলভ্য এবং অভিযোজনযোগ্য হতে হবে। এগুলি বিমূর্ত আদর্শ নয়। এগুলি বাধ্যতামূলক প্রতিশ্রুতি যা নীতি এবং বিচারিক ব্যাখ্যাকে নির্দেশনা দেওয়া উচিত।

বাস্তুচ্যুতি এবং বাকউইট স্কুলগুলি

দুতের্তে প্রশাসনের অধীনে, লুমাদ স্কুলগুলি সন্দেহ এবং শত্রুতার বস্তু হয়ে ওঠে। তাদের বারবার কমিউনিস্ট আন্দোলনের সম্মুখভাগ হিসাবে অভিযুক্ত করা হয়েছিল, প্রায়শই বিশ্বাসযোগ্য প্রমাণ ছাড়াই এবং যথাযথ প্রক্রিয়া ছাড়াই। অনেকগুলি জোরপূর্বক বন্ধ করা হয়েছিল। শিক্ষকদের হয়রানি, গ্রেফতার বা হুমকি দেওয়া হয়েছিল। শিক্ষার্থীদের সামরিক উপস্থিতি এবং জিজ্ঞাসাবাদের শিকার করা হয়েছিল। 

এই সময়কালে শিক্ষা বিভাগ একটি নিরপেক্ষ দর্শক ছিল না। স্কুল বন্ধ, অনুমতি অস্বীকার বা প্রত্যাহার, এবং রেড-ট্যাগিং এবং সামরিকীকরণের মুখোমুখি নীরবতার মাধ্যমে, ডিপএড এর সুরক্ষার পরিবর্তে আদিবাসী শিক্ষার দমনে জড়িত হয়ে পড়ে।

সামরিকীকরণ তীব্র হওয়ার সাথে সাথে, লুমাদ পরিবারগুলি তাদের সম্প্রদায় ছেড়ে পালাতে বাধ্য হয়েছিল। শিশু, শিক্ষক এবং অভিভাবকরা দাভাও সিটি, সেবু এবং মেট্রো ম্যানিলায় আশ্রয় খুঁজেছিল। এই বাস্তুচ্যুতি থেকে বাকউইট স্কুলগুলির উদ্ভব হয়েছিল, যার মধ্যে রয়েছে ইউনিভার্সিটি অফ দ্য ফিলিপাইন্স দ্বারা আয়োজিত এবং গীর্জা ও সিভিল সোসাইটি দ্বারা সমর্থিত।

বাকউইট স্কুলগুলি সংকটের মানবিক প্রতিক্রিয়া ছিল। তারা অস্থায়ী শেখার স্থান প্রদান করেছিল যাতে বাস্তুচ্যুত লুমাদ শিশুরা তাদের পূর্বপুরুষের জমি থেকে দূরে থাকাকালীন তাদের শিক্ষা চালিয়ে যেতে পারে। অনুষদ সদস্য, শিক্ষার্থী, স্বেচ্ছাসেবক, গীর্জা কর্মী এবং মানবাধিকার প্রবক্তারা সেখানে পদক্ষেপ নিয়েছিল যেখানে রাষ্ট্র ব্যর্থ হয়েছিল। এই স্কুলগুলি মতাদর্শগত প্রকল্প ছিল না, বরং শিশু সুরক্ষা, মর্যাদা এবং যত্নের ভিত্তিতে প্রতিষ্ঠিত জরুরি শ্রেণিকক্ষ ছিল।

একটি বিকৃত মামলা

এই একই প্রেক্ষাপটেই ২০১৮ সালে তালাইঙ্গড ১৩ মামলার ঘটনাগুলি উন্মোচিত হয়েছিল। তালাইঙ্গডে সামরিক অভিযান তীব্র হওয়ার সাথে সাথে লুমাদ পরিবারগুলি পালিয়ে যায়। শিশু, শিক্ষক এবং সম্প্রদায়ের সদস্যরা গীর্জা কর্মী, শিক্ষক এবং মানবাধিকার প্রবক্তাদের সহায়তায় দাভাও সিটিতে আশ্রয় খুঁজেছিল। বাস্তুচ্যুতির একটি মানবিক প্রতিক্রিয়া হিসাবে এটিকে স্বীকৃতি দেওয়ার পরিবর্তে, রাষ্ট্র মানবিক দল এবং উদ্ধারকারীদের বিরুদ্ধে শিশু নির্যাতনের অভিযোগ দায়ের করেছে। 

দোষী সাব্যস্তদের মধ্যে রয়েছে সাতুর ওকাম্পো এবং ফ্রান্স কাস্ট্রো, বিশিষ্ট কর্মী এবং মাকাবায়ান আইন প্রণেতারা, মেগি নোলাসকো, তালাইঙ্গডের লুমাদ স্কুলের নির্বাহী পরিচালক, এবং তার সহকর্মী লুমাদ শিক্ষক এবং মানবিক কর্মীরা।

আমি ব্যক্তিগতভাবে জড়িত আইন প্রণেতা এবং লুমাদ শিক্ষকদের চিনি, এবং তাদের জন্য আমার শুধুমাত্র প্রশংসা আছে। তাদের মানবিক কর্মের জন্য প্রশংসা করা উচিত, মামলা করা নয়।

প্রসিকিউশনের তত্ত্ব বাস্তবতাকে উল্টে দিয়েছিল। যেসব শিশু ভয় এবং অনিরাপত্তা থেকে পালিয়ে এসেছিল তাদের অপহরণের শিকার হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছিল। যেসব পিতামাতা সাক্ষ্য দিয়েছিলেন যে তাদের সন্তানরা স্বেচ্ছায় চলে গিয়েছিল তাদের একপাশে রাখা হয়েছিল। সামরিকীকরণ, স্কুল বন্ধ এবং লুমাদ শিক্ষার প্রতি সরকারি শত্রুতার বিস্তৃত প্রেক্ষাপটকে অপ্রাসঙ্গিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল। যত্নের কাজগুলিকে অপরাধ হিসাবে পুনর্গঠন করা হয়েছিল।

তাগুম সিটির আঞ্চলিক ট্রায়াল কোর্ট অভিযুক্তদের দোষী সাব্যস্ত করেছে এবং আপিল আদালত সেই দোষী সাব্যস্ততা নিশ্চিত করেছে। এই ফলাফলগুলি এখন আইনি রেকর্ডের অংশ। কিন্তু আইনিতা সর্বদা ন্যায়বিচার বোঝায় না। আইন এমনভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে যা আনুষ্ঠানিকভাবে সঠিক কিন্তু নৈতিকভাবে ফাঁপা, বিশেষত যখন মামলাগুলি ক্ষমতা, ভয় এবং প্রাতিষ্ঠানিক পক্ষপাত দ্বারা গঠিত হয়। আইন আদিবাসী অভিজ্ঞতার নীচের দিকে না শুনে নিরাপত্তা বর্ণনার দিকে ঊর্ধ্বমুখী শুনেছে, আন্তর্জাতিক মানদণ্ডের বিপরীতে যা শিশুদের প্রভাবিত করে এমন সমস্ত কর্মে শিশুর সর্বোত্তম স্বার্থকে একটি প্রাথমিক বিবেচনা হিসাবে প্রয়োজন।

শিক্ষা বিভাগের প্রতি আহ্বান

গভীর ট্র্যাজেডি হল যে তালাইঙ্গডের লুমাদ স্কুল, বাকউইট স্কুলগুলি এবং তালাইঙ্গড ১৩-এর মানবিক প্রচেষ্টা বিদ্যমান ছিল কারণ রাষ্ট্র এই শিশুদের ব্যর্থ করেছে। সেই ব্যর্থতা সংশোধনের পরিবর্তে, প্রতিক্রিয়া ছিল বন্ধ, অপরাধীকরণ এবং শাস্তি। শিক্ষাকে পূরণ করার জন্য একটি অধিকার হিসাবে নয় বরং নির্মূল করার হুমকি হিসাবে বিবেচনা করা হয়েছিল।

ডিপএড একটি ভিন্ন পথ বেছে নিতে পারে এবং অবশ্যই নিতে হবে। সচিব সনি আঙ্গারা এখন এর নেতৃত্বে থাকায়, ডিপএডের কাছে সাংবিধানিক এবং আন্তর্জাতিক বাধ্যবাধকতার সাথে নীতি পুনর্সারিবদ্ধ করার সুযোগ রয়েছে। এর অর্থ হল সম্প্রদায়-ভিত্তিক আদিবাসী স্কুলগুলিকে শিক্ষার অধিকারের বৈধ অভিব্যক্তি হিসাবে স্বীকৃতি দেওয়া, শিক্ষক এবং শিক্ষার্থীদের রেড-ট্যাগিংয়ের অনুশীলন শেষ করা এবং নিশ্চিত করা যে শ্রেণিকক্ষ বা শেখার স্থানগুলিতে সামরিকীকরণের কোনও স্থান নেই। এর অর্থ হল বাস্তুচ্যুত আদিবাসী শিশুদের রক্ষা করতে এবং বিশ্ববিদ্যালয়, গীর্জা এবং সম্প্রদায়ের সাথে অংশীদারিত্বে বাকউইট স্কুল সহ জরুরি এবং রূপান্তরকালীন শিক্ষা সমর্থন করার জন্য স্পষ্ট প্রোটোকল বিকাশ করা। 

আইনের শিক্ষা রক্ষা করা উচিত, এটিকে অপরাধী করা উচিত নয়। এটি দুর্বলদের রক্ষা করা উচিত, তাদের বিরুদ্ধে ভয়কে অস্ত্র বানানো উচিত নয়। তালাইঙ্গড ১৩ মামলা একটি সতর্কতা হিসাবে দাঁড়িয়ে আছে যখন শিক্ষা এবং আইন ন্যায়বিচারের পরিবর্তে ক্ষমতা দ্বারা পরিচালিত হয়, এবং আজকের নেতাদের জন্য একটি চ্যালেঞ্জ যে আমাদের আইনি প্রতিশ্রুতি সম্মান করতে, আদিবাসী কণ্ঠস্বর শুনতে এবং দমনের উপর সহানুভূতি বেছে নিতে। – Rappler.com