Der Literaturmonat April ist da, und wir werden wieder den populären Spruch hören, dass „Literatur ein Spiegel der Gesellschaft ist." Es wäre gut, über die Angemessenheit dieser Aussage nachzudenken, um unsere Feierlichkeiten zu erweitern und zu vertiefen.
Sehr wichtig ist eine Verwurzelung bei Marx und Engels, die sagten, dass Literatur die materiellen und klassenbezogenen Bedingungen der Gesellschaft reflektiert (widerspiegelt). Auf der einen Seite hat dies Wahrheit, weil Literatur ein Produkt ihrer Zeit ist und das Werk eine tiefe Verbindung zu den Geschehnissen in der Gesellschaft hat. Wir können sagen, dass Literatur nicht in einem Vakuum existiert. Sie ist immer mit der Gegenwart verbunden.
Schon hier können wir sagen, dass sich der Schriftsteller nicht damit zufrieden gibt, Werke zu schaffen, die nur unsere Gesellschaft widerspiegeln. Progressive wissen, dass Literatur und Kunst die Fähigkeit haben, die bestehenden Bedingungen der Gesellschaft zu verändern. Weder Leser noch Schriftsteller sind damit zufrieden, in der Literatur nur zu sehen, was in ihrer Gesellschaft geschieht. Es muss auch Handlung geben.
Und wenn wir auf die zwei Quellen unserer Geschichte schauen, auf unsere mündliche Literatur und auf das, was Revolutionäre geschrieben haben, wird es noch klarer. In unseren Epen und anderen Volksliteratur haben unsere Vorfahren das Konzept des Gesellschaftsseins an die Generationen weitergegeben und gefestigt. Sie verbanden ihr Leben mit den Helden der Epen. Dies gab ihnen eine gemeinsame Herkunft und Identität. Sie schöpften Weisheit aus Rätseln und Sprichwörtern.
Bis zur Ankunft der Kolonisation nutzten sie die Literatur weiterhin als Werkzeug. Dies war ein Weg, um die indigene Identität angesichts der Kolonisierung festzuhalten. Sie vermischten alte Gedichte und Gedanken mit Gebeten und anderen Requisiten der Kirche. Sie nutzten die Literatur, damit jedes Mal, wenn sie in den Spiegel schauten, obwohl die Kleidung anders war, sie immer noch das frühere Selbst erkannten.
Auch unsere Revolutionäre wie Rizal, Bonifacio, Jacinto und Mabini gaben sich nicht damit zufrieden, nur in den Spiegel zu schauen. Sie nutzten die Literatur, um die Sichtweise der Filipinos auf ihr Land zu verbinden. Sie verwendeten verschiedene Mittel und nicht nur Widerspiegelung. Es gab eine verzerrte (warped) Sichtweise, um Missbräuche und mögliche Konsequenzen zu verbinden, wenn der Missbrauch weitergehen würde. Einige boten uns Linsen an, wie Bonifacio und Jacinto, damit unsere Sicht auf das in Dunkelheit versunkene Land klar wird. Ja, dies hat immer noch eine Verbindung zum Spiegel, aber wir verwenden verschiedene Eigenschaften der Optik und des Sehens, um ein tieferes Verständnis unseres Landes und unserer Welt zu erlangen.
Und hier sind einige weitere Arten des Sehens und der Verbindung: beim Starren in den Spiegel zum Beispiel können wir geblendet werden. Es könnte jemand hinter dem Spiegel zaubern. Wir brauchen auch den prüfenden Blick oder die sorgfältige Untersuchung dessen, was wir betrachten. Vorsicht auch, wenn es Täuschung in dem gibt, was wir betrachten, denn möglicherweise wird unsere Sicht getäuscht.
Zurück zum Spiegelbild der Gesellschaft, erinnern wir uns daran, dass wenn wir beim Lesen von Literatur nur in den Spiegel schauen, wir vielleicht wie Narziss werden, der nur in seine eigene Reflexion und die der Welt verliebt ist. Manchmal ist sogar die „Reflexion", die wir für wahr halten, nur eine Illusion. Und wir kennen das Schicksal von Narziss.
Das Beste ist, dass wir die Literatur nutzen, um die Bedingungen des Landes zu verstehen und wie es weiter entwickelt werden kann. Sie zeigt uns auch, dass wir nicht nur allein als Individuum existieren, das Teil einer ethnolinguistischen Gruppe ist, die Teil der Philippinen ist. Sie zeigt uns immer, dass es Andere gibt. Wir haben Mitmenschen, mit denen wir verbunden sind. Sogar über diese Welt hinaus in den vielen Möglichkeiten des Universums.
Es ist äußerst wichtig, die Anderen und unsere Unterschiede zu verstehen, während unsere Welt weiterhin brennt. Literatur ist auch etwas, zu dem wir zurückkehren und das wir nutzen können, um Kriege zu beenden. Wir können das nicht erreichen, wenn wir nur in den Spiegel starren, während wir lesen. – Rappler.com
Roy Rene S. Cagalingan schreibt Gedichte und Essays. Er ist Mitglied von Linangan sa Imahen, Retorika, at Anyo (LIRA). Er ist ein Kulturarbeiter.


